Première journée

Introduction Conférence
« Islam et identités : entre culte et cultures »

Accueil des participants
Mots de bienvenue et présentation de la conférence par les membres de l’association
– Sadek BELOUCIF (président de l’Association L’Islam au XXI^e siècle)
– Eva JANADIN (déléguée générale)
– Héla OUARDI (membre du Conseil d’administration)
– Hélé BÉJI (membre du Conseil d’administration)

Invités d’honneur :
– Youssef SEDDIK (philosophe, anthropologue, islamologue et essayiste), « Rappel d’une minuscule éclaircie au IX^e siècle : et si on reprenait tout de zéro ? »
– Abdennour BIDAR (philosophe et essayiste)

Paris, 16 février

L’impasse d’un Islam hors culture

Un culte pur déculturé est-il souhaitable ? La transmission culturelle du religieux semble s’être rompue sous l’effet de la sécularisation, amenant des fondamentalistes à prendre leurs distances par rapport à une culture perçue comme indifférente, voire hostile à la foi (Olivier Roy). Le fondamentalisme assume ainsi une rupture culturelle justifiée par une idéologie fondée sur une opposition violente et frontale contre l’Occident et l’idée qu’il existerait un « islam pur et authentique » valable en tout temps et en tout lieu.

Intervenants :
– Usama HASAN (analyste senior au Tony Blair Institute for Global Change), « Libérer l’islam de l’islamisme »
– Benjamin HODAYÉ (agrégé et doctorant en histoire), « Les militants du djihad, portrait d’une génération »
– Hakim EL KAROUI (agrégé de géographie et essayiste), « Islamisme, intégration et quartiers pauvres »
– Farid GRINE (aumônier musulman), « La radicalisation en prison, entre le contre-discours et le discours alternatif »
– Farid ABDELKRIM (auteur, comédien et médiateur)
> Modératrice : Eva JANADIN

Paris, 16 février

Les musulmans entre foi, culture d’origine et acculturation

La question du lien entre culture et religion est fondamentale. L’islam n’est pas uniquement vécu comme une foi, des pratiques cultuelles ou une spiritualité, mais aussi comme une identité culturelle voire une loyauté à un héritage familial. On voit aujourd’hui apparaître l’expression « musulmans athées », comment l’expliquer et comment distinguer ce lien à la culture d’origine et celui à la foi ? Existe-t-il des pratiques cultuelles plus culturelles que d’autres en islam ?

Intervenants :
– Samia LANGAR (docteure en sciences de l’éducation), « Islam, éducation et acculturation »
– Marie-Claire WILLEMS (docteure en sociologie), « Musulman.e.s : Un mot, des identités »
– Sofia TSOURLAKI (doctorante en islamologie), « Différencier la religion de la culture et honorer les deux : une nouvelle manière d’être musulman »
– Olivier HANNE (agrégé, docteur en histoire et professeur), « L’islam et les héritages culturels français : parallèles et ouvertures »
– Marwan SINACEUR (professeur en psychologie sociale), « Religion ou identité culturelle ? »
> Modératrice : Eva JANADIN

Paris, 17 février

Les musulmans avec les autres

Construire son identité implique nécessairement de se définir par rapport à l’Autre, tantôt grâce à lui pour que, selon Paul Ricœur, « la liberté de l’autre soit », tantôt par son rejet. Comment désamorcer la peur de l’ébranlement de la foi et de la dilution de l’identité attribués à la mixité des religions, des origines et des convictions ? Sur quelles valeurs pouvons-nous nous rassembler dans des sociétés contemporaines plurielles ? Il s’agit là d’éclaircir les questions concrètes que se posent les musulmans au quotidien sur leurs relations avec celui ou celle qui n’a pas les mêmes convictions ou représentations (mariages mixtes, règles alimentaires, etc.).

Intervenants
– Adis DUDERIJA (islamologue), « Le soi et les autres dans la tradition interprétative islamique »
– Seyran ATES (avocate et imam), « L’amour est halal »
– Khaldoun ALNABWANI (docteur en philosophie, écrivain et traducteur), « Vers un Islam non-identitaire »
– Houria ABDELOUAHED (professeure, psychanalyste et traductrice), « L’origine en question »
– Razika ADNANI (essayiste, philosophe et islamologue), « Autrui et le principe islamique : ordonner le convenable et dénoncer le blâmable »
> Modérateur : J. OUAZZANI

Paris, 17 février

Vivre l’Islam au XXI^ème siècle, une spiritualité renouvelée

Comment les musulmans réinventent-ils leur islam à notre époque ? Remise en cause des pressions sociales et familiales, affirmation d’un droit à l’interprétation personnelle, intériorisation des normes religieuses ; les aménagements quotidiens du culte par les musulmans sont nombreux et les penseurs musulmans contemporains progressistes et libéraux sont de plus en plus nombreux pour refonder une nouvelle théologie en islam. Il devient aujourd’hui possible de vivre cette religion de manière autonome, tel un self islam (Abdennour Bidar). Ces musulmans perçoivent leur identité islamique avant tout comme une spiritualité universelle qui peut s’adapter à toutes les cultures sans en perdre la teneur essentielle de ses valeurs (Marie-Claire Willems).

Intervenants
– Mohammed HASHAS (islamologue), « L’Islam, l’Homo Moralis, et le défi de la perte de contact avec le divin »
– Mattias ROSENFELDT (doctorant en théologie islamique et sociologie des religions), « L’islam progressiste en théorie et en pratique : implications pour les identités musulmans européennes »
– Steven DUARTE (agrégé d’arabe, docteur en islamologie et maître de conférences), « L’islam libéral et son altérité juive : un défi ambitieux »
– Francis MESSNER (directeur de recherche émérite, professeur conventionné), « Les politiques religieuses en matière de transmission culturelle de l’islam : l’exemple de la création de facultés de théologie musulmane et d’instituts d’islamologie en Europe »
– Ani ZONNEVELD (fondatrice des Muslims for Progressive Values et imame) « Mettre en pratique le “vrai islam” »
> Modérateur : Hakim EL KAROUI